Hubungan Fiqih, Kalam, dan Tasawuf dalam Pandangan Thariqat Qadiriyah Wa Naqsyabandiyah Suryalaya Tasikmalaya
Abstract
This research explains the relationship between the practice of fiqh, kalam and Sufism in the community of TQN Suryalaya. The approach used is juridical-normative with qualitative research methods. Qualitative data sourced from reference books of Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Suryalaya community. The results of the study found that phenomenologically, the religious life of the TQN Suryalaya community describes the events of obedience and legal awareness that reflect the identity of esoteric and exoteric rites of Islamic teachings. Most of them are carried out based on a strong awareness and belief that it can be a medium to achieve the potential and high purpose of life, namely insan kamil or akhlak karimah. The form of relationship between the understanding of the Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Suryalaya community in relation to the practice of the integration of fiqh, kalam and Sufism is at-Tadaruj (tiered and sequential unity) seen in six main teachings, namely: First, Talqin; Second, Miftah al-Shudur; Third, Uquudul Juman; Fourth, the book Akhlakul Karimah Akhlakul Mahmudah, based on Mudawamatul Dhikr. fifth, the Book of Worship as a Method of Guidance for Victims of Drug Abuse and Juvenile Delinquency; and sixth, tanbih.
Downloads
References
Abduh, Muhammad (1965). Risalah Tauhid, Terj. Firdaus An. Jakarta: Bulan Bintang.
Abdullah, Hawas (1980). Perkembangan Ilmu Tasawuf dan Tokoh-Tokohnya di Nusantara. Surabaya: al-Ikhlas.
Aceh, Abu Bakar (1995). Pengantar Ilmu Tarekat. Solo: Ramadhani.
Adam, Muhtar (2007). Ma’rifatullah: Membangun kecerdasan spiritual, Intektual, Emosional, Sosial dan Akhlak Karimah, Bandung: OASE Mata Air Makna
A.J. Arberry (1989). Pasang Surut Aliran Tarekat. Bandung: Mizan.
Alba, Cecep (2012). Tasawuf dan Tarekat Dimensi Esoteris Ajaran Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
-------, Hasil Penelitian Studi Eksplorasi Mengenai Metode INABAH dalam Upaya Penyembuhan Penderita Ketagihan Zat Adiktif, melalui Proses Didik menurut Pondok Pesantren Suryalaya, Direktorat Pembinaan Penelitian dan pengabdian pada Masyarakat, Direktorat Jenderal Pendidiukan Tinggi, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1989.
Amin, Ahmad (1965). Dhuha al-Islam. Al-Qahirah: Maktabah al-Nahdhah al-Mishriyyah.
Arifin, Ahmad Shohibulwafa Tadjul (2005). Miftahu al-Shudur diterjemahkan oleh Anding Mujahidin dalam judul Kunci Pembuka Hati. Jakarta: PT. Laksana Utama.
------- (t.t). Miftah al-Shudur diterjemahkan oleh Abu Bakar Atjeh dengan judul Kunci Pembuka Dada Juz I. Sukabumi: Kotamas.
------- (1976).Tanbih dan Asas Tujuan Tharekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Tasikmalaya: Yayasan Serba Bhakti Pesantren Suryalaya.
------- (1985). Ibadah sebagai Metode Pembinaan Korban Penyalahgunaan Narkotika dan Kenakalan Remaja. Suryalaya: Yayasan Serba Bakti Pondok Pesantren Suryalaya.
Aqib, Kharisudin (2005). INABAH “Jalan Kembali” dari Narkoba, Setres dan Kehampaan Jiwa. Surabaya: Bina Ilmu.
Barzanji al-, al-Lujain ad-Dani (ed.) (t.t). Habib Abdullah Zaki al-Kaf . Bandung: Pustaka Setia.
Basyuni, Ibrahim (1969). Nasy’ah at-Tashawwuf al-Islami. Kairo: Dar al-Fikr.
Bruinessen, Martin Van (1992). Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia. Bandung: Mizan.
Dimyathi, Sayyid Syath al- (t.t). I’anat al-Thalibin Juz I. Semarang: Toha Putra Semarang.
Deliar Noer (1973). The Modernist Muslim Movement. Singapore: Oxford University Press.
Dewan Redaksi (1997). Ensiklopedi Islam 4. Jakarta : Ikhtiar Baru Van Hoeve.
Dhafir, Zamakhsari (t.t). Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kiyai. Jakarta: LP3ES.
Effendi, Satria (2005). Ushul Fiqh. Jakarta: Kencana.
Faqih, HMA Sodikin (2008). Himpunan Shalat Sunnat Lengkap. Bandung: Gwika Wahana Karya Grafika.
Ghazali al-, (1343). Ihya Ulum al-Din, Juz III. Kairo: al-Bab al-Halabi. M.Lukman Hakiem. Surabaya: Risalah Gusti.
HAR Gibb dan J.H. Karamers (1961). Shorter Encyclopedia of Islam. Leiden: E.J. Eril.
Hamka (1983). Tasawuf Perkembangan dan Pemurniannya. Jakarta: PT Pustaka Panjimas.
Horikoshi, Hiroko (1987). Kyai dan Perubahan Sosial. Jakarta: P3M.
Huda, Sokhi (2008). Tasawuf Kultural: Fenomena Shalawat Wahidiyah. Yogyakarta: LKiS.
Ibn Taimiyah (t.t). Al-Iman. Kairo:ath-Thiba’at al-Muhammadiyah.
Ibrahim Basyuni (1969). Nasy`ah at-Tashawwuf al-Islam. Kairo: Dar al-Fikr.
Ishaqi, Muhammad Usman ibn Nadi al-, (1994). al-Khulashah al-Wafiyah fi al- Adab wa Kaifiyat al-Dzikr ‘inda Sadat al-Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Surabaya: Al-Fitrah.
Jailani, Abdul Qadir al-, (2006). Al-Ghunyah li Thalibi Thariq al-Haqq fi al-Akhlaq wa al-Tasawuf wa al-Adab al-Islamiyah, diterjemahkan oleh Muhammad Abdul Gaffar dengan judul Fiqih Tasawuf, Bandung: Pustaka Hidayah.
Jaya, Yahya (1994). Spiritualisasi Islam dalam Menumbuhkembangkan Kepribadian dan Kesehatan. Jakarta.
Kastama, Emo (1994). INABAH. Tasikmalaya: Yayasan Serba Bhakti.
Kurdi, Muhammad Amin (t.t). Tanwir al-Qulub Fi Muamalat ‘Alaam al-Ghuyub cet. 1. Al-Haromain Jaya Indonesia.
Mahmud, Abdul Halim (t.t). Qadhiyah fi at-Tashawuf. Kairo: Maktabah al-Qahirah.
Mansur, Yusuf (2011). Mensucikan Hati. Jakarta : Pustaka Jaya.
Masyharuddin (2007). Pemberontakan Tasawuf Kritik Ibn Taimiyah atas Rancang Bangun Tasawuf. Surabaya: JP BOOKS.
Mir Valiuddin (1996). Contemplative Disciplines in Sufism, diterjemahkan oleh MS. Nasrullah dengan judul Dzikir dan Kontemplasi dalam Tasawuf. Bandung: Pustaka Hidayah.
Moh. Siddiq (2001). Mengenal Ajaran Tarekat dalam Aliran Tasawuf. Surabaya: Putra Pelajar.
Mulyati. Sri (et.al) (2004.). Mengenal & Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia. Jakarta: Kencana.
Najjar, Amir al- (2001). Ilmu Jiwa dalam Tasawuf: Studi Komparatif dengan Ilmu Jiwa Kontemporer. Jakarta: Pustaka Azam.
Najjar, Amir al- (t.t). Al-Thuruq al-Shufiyyah fi Mishr. Kairo: Maktabah Anjlu al-Mishriyyah.
Nasr, Sayyed Hossein dan Leaman, Oliver (Ed.) (1966). History of Islamic Philosophy. New York: Routledge.
Nasution, Harun (1990). Thoriqoh Qadiriyah Naqsabandiyyah Sejarah, Asal-Usul dan Perkembangannya. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Nurbakhsyi, Javad (1992). Psikologi Sufi. Yogyakarta: Fajar Pustaka.
Praja, Juhaya S. (1990). TQN Pondok Pesantren Suryalaya dan Perkembangannya pada Masa Abah Anom (1950-1990) ed. Harun Nasution. Tasikmalaya: IAILM.
Qusyairi al- (t.t). Ar-Risalah al-Qusyairiyah fi ‘Ilm Al-Tashawwuf. Beirut: Dar al-Khair.
Rahardjo, Dawam (1982). Pesantren dan Pembaharuan. Jakarta: LP3ES.
Rahman, Fazlur (1966). Islam. Chicago: Chicago University Press.
Rahman, Muslikh Abdul (1994). .Al-Futuhat al-Rabbaniyat fi al-Thariqat al-Qadiriyat wa Naqsyabandiyah. Semarang: Toha Putra.
Raziq, Musthafa Abd (1959). Tamhid li Tarikh al-Falsafah al-Islamiyah. Lajnah wa Tha’lif wa al-Tarjamah wa an-Nasyr.
Rozak, Abdul dan Anwar, Rosihan (2000). Ilmu Kalam. Bandung: Pustaka Setia.
Sakandari, Ibn Athaillah as- (1969). Al-Hikam al-‘Ataiyyah, ed. Mahmud Abd. Al-Wahab Abd al Mun’im. Kairo: Maktabah al-Qahirah.
Schimmel, Annemarie (1981). Mystical Dimension of Islam. Chapellhills: Corolina Press.
Shihab, Alwi (2009). Akar Tasawuf di Indonesia. Bandung: Pustaka Iman.
Siswanto, HB. Dkk (2005). Satu Abad Pondok Pesdantren Suryalaya Perjalanan dan Pengabdian 1905-2005. Tasikmalaya: Yayasan Serba Bakti Pondok Pesantren Suryalaya.
Suhrowardi, Syihabuddin al- (1998). ‘Awarif al-Ma’arif, edisi terjemahan. Jakarta: Pustaka Hidayah.
Syafi’i, Muhammad Ibn Idris asy- (1983). al-Umm Jilid VIII. Bairut: Dar al-Fikr.
Syakur, Amin dan Muhayya, Abdul (Ed.) (2001). Tasawuf dan Krisis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
Syathory, Minanul Aziz (1981). Kitab Manaqib Syaikh Abdul Qadir al-Jailani Ditinjau Kembali. Semarang: Toha Putra.
Sya’rani, Abd. Wahab asy- (t.t). Al-Anwar Al-Qudsiyyah fi ma’rifat al-Qawaidi al-Shufiyah. Jakarta: Dinamika Berkah Utama.
Syirbasi, Asy- (t.t). Al-Ghazali wa at-Tasawuf al-Islami. Dar al-Hilal.
Tafsir, Ahmad (1995). Tasawuf Jalan Menuju Tuhan. Tasikmalaya: Latifah Press.
Taftazani, Abu Al-Wafa’ al-Ghunaini al- (1985). Sufi dari Zaman ke Zaman. Bandung : Penerbit Pustaka.
Taftazani, Abu Al-Wafa al- (1979). Madkhal ila Tashawwuf al-Islami. Kairo: Dar ats-Tsaqafah li at-Tiba’ah wa an-Nasyr.
Thawil, Taufiq al- (1947). At-Tashawwuf fi Mishr Iban al-Ashgr al-Uthmani. Kairo: Al-Maktabah al-Jamamisi.
Thohir, Ajid (Ed.) (2011). Tarekat Qodiriyyah Naqsyabandiyyah Pondok Pesantren Suryalaya Membangun Peradaban Dunia. Tasikmalaya: Mudawwamah Waraohmah Press.
Trimingham, J. Spencer (1973). The Sufi Orders in Islam. London: Oxford University Press.
Turner, Bryan S. (1974). Weber and Islam: A Critical Study Chapter 4. London: Routlede & Kega Paul.
Valiuddin, Mir (2000). Contemplative Diciplines in Sufism, alih bahasa : MS. Nasrulloh, Zikir dan Komtemplasi dalam Tasawuf. Bandung : Pustaka Hidayah.
Watt, W. Montgomery (t.t). Pemikiran Teologi dan Filsafat Islam, terj. Umar Basalim. Jakarta: P3M.
Yanggo, Huzaimah Tahido (1997). Pengantar Perbandingan Madzhab Cet. 1. Jakarta: Logos.
Zuhaily, Wahbah (1985). Al-Fiqh al-Islamy wa Adillatuh Juz I. Damsiq: Dar al-Fikr.
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
.png)
